華燈初上，車(chē)流不息的街道，漸漸充滿了煙火(huǒ)氣息，夜經濟成爲了新一(yī)輪的角逐戰場。
夜間經濟亮點頻(pín)現，北(běi)京推出十三項措施點亮“夜京城”，上海提出打造“國際範、上海味、時尚潮”的夜生(shēng)活集聚區，西安的“大(dà)唐不夜城”閃亮登場再現曆史輝煌。回溯曆史，我(wǒ)們不難發現，中(zhōng)國的夜間休閑活動源流甚早，亦産生(shēng)了豐富的相關文化。
一(yī)、在中(zhōng)國文化系統中(zhōng)産生(shēng)了繁榮的“月文化”
對月亮的欣賞和崇拜存在于世界多個民族中(zhōng)，中(zhōng)國則是世界上最早依據月相制定曆法的國家之一(yī)，更是月曆使用最爲成熟且至今不絕的主要大(dà)國。辛亥革命後，官方雖推廣西曆（公曆、陽曆），無奈月曆（農曆、陰曆）文化根植深厚，隻能兩套曆法實際并存，元旦和春節同時都過了。
中(zhōng)國人對月亮的崇拜重于人情而非宗教。月光的四海普照與圓缺流轉，被中(zhōng)國人賦予浪漫溫情的文化内涵。月亮與故鄉、家庭、愛情、友誼、人事變遷、生(shēng)命更替等聯系在一(yī)起。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“但願人長久，千裏共婵娟”深刻地烙入全體(tǐ)中(zhōng)國人的精神世界。賞月是中(zhōng)國文人精英和普通民衆共有的審美休閑活動。中(zhōng)國人的精神特質在這一(yī)審美過程中(zhōng)也表露無遺，“海上生(shēng)明月，天涯共此時”是人倫思念，“春花秋月何時了”是家國傷懷， “八千裏路雲和月” 是英雄志(zhì)趣。
二 、中(zhōng)國的“燈火(huǒ)文化”也極爲豐富
中(zhōng)國人遠不止将燈火(huǒ)視作照明工(gōng)具，更是全面發展了包括審美、娛樂、禮儀、軍事、宗教等多樣功能。早期的中(zhōng)國人就表現出對于“火(huǒ)”和“光”的特殊感情，圍繞火(huǒ)把、篝火(huǒ)、燃燈、焰火(huǒ)的節會活動見于包括漢族在内的中(zhōng)華大(dà)地多個族群。白(bái)天的煙、晚上的火(huǒ)，還被運用爲軍事訊息傳遞方式，成爲建造萬裏長城的信息學依據。四大(dà)發明之一(yī)的火(huǒ)藥，在軍事之外(wài)，發展出應用廣泛的和平功能——焰火(huǒ)，寄托了中(zhōng)國人的節日歡愉。
孔明燈與風筝，都是古代中(zhōng)國人運用物(wù)理學原理的古老發明，早期曾與軍事功能有關，又(yòu)向着文化儀式和休閑功能演進。中(zhōng)國人還在節日裏将謎語寫在觀賞燈具上，不遲于南(nán)宋時代，就有元宵節做于紗燈之上的文字謎語，供人們遊戲以增添節日氣氛，因而中(zhōng)國謎語又(yòu)被稱爲“燈謎”，成爲一(yī)種節日夜間活動和景觀。
中(zhōng)國人還直接将燈打造爲大(dà)型公共景觀和活動内容，作爲重要節日（如元宵節）的核心内容。在漢代，佛教點燈敬佛的元素融入傳統文化，使元宵節中(zhōng)“燈火(huǒ)”的内容異常豐富。在隋唐時期，具有照明兼裝飾雙重功能的彩燈（花燈）應用到當時的年節和民俗活動中(zhōng)來，呈現“火(huǒ)樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”的景象。唐宋時期的皇帝還帶頭“禦樓觀燈”，與民同樂，宣示皇權。開(kāi)元盛世時期，唐玄宗上元節登花萼相輝樓與民衆共賞花燈，接受萬民歡呼。宋朝的制燈工(gōng)藝更加發達，燈具品類多樣，發展出實用型、觀賞型、娛樂型、儀仗型等。曆經文化繁盛的唐宋時代，中(zhōng)國形成了上元節張燈、中(zhōng)秋節放(fàng)河燈，以及重陽節與下(xià)元節張燈等習俗。燈，與節日結合起來，進而成爲國泰民安、天下(xià)太平的标志(zhì)。
三 、中(zhōng)國發達的古代城市生(shēng)活産生(shēng)了豐富的夜間休閑文化内容
唐長安、洛陽，宋汴京，元大(dà)都等，都是當時世界上最大(dà)的城市之一(yī)，數量龐大(dà)的官僚系統及其附屬、商(shāng)人、手工(gōng)藝人等，是夜間休閑生(shēng)活的消費(fèi)者。
在隋朝開(kāi)通大(dà)運河以及中(zhōng)唐之後北(běi)方戰亂等因素影響下(xià)，中(zhōng)國南(nán)方的揚州、南(nán)京、臨安（杭州）等都會發展起來。伴随全國性水運的龐大(dà)商(shāng)賈和文人群體(tǐ)加入夜間休閑消費(fèi)活動，相關業态也繁榮起來。揚州地處大(dà)運河與長江交彙口，成爲重要交通樞紐，逐步有了“天下(xià)之盛，揚爲首”的地位，酒肆、夜市、青樓、客棧在揚州鱗次栉比。唐詩《夜看揚州市》載“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛”，《縱遊淮南(nán)》中(zhōng)描述“十裏長街市井連，月明橋上看神仙。人生(shēng)隻合揚州死，禅智山光好墓田”。
在漫長的曆史長河中(zhōng)，雖然受到經濟、政治、科技等多種因素的影響，中(zhōng)國的夜間休閑活動還是發展出了豐富的内容。可以看到，商(shāng)業的繁榮和大(dà)衆的參與是夜間經濟發展的關鍵條件。中(zhōng)國不同地方的人們，基于各自的自然和經濟條件，創造了多樣的夜間休閑文化。在溫暖而多雨的南(nán)方，人們創造出“騎樓”這種公共空間建築形式。在冬季寒冷的北(běi)方，人們聚在“瓦舍”這類室内空間活動，并且充分(fēn)發揮了火(huǒ)的取暖和冰的景觀功能。今天的中(zhōng)國，正處于經濟快速發展、人民生(shēng)活質量顯著提高的時代，發展夜間經濟，既具有顯著的經濟價值，更具有創造人民幸福生(shēng)活的意義。我(wǒ)們應該從曆史文化中(zhōng)汲取養分(fēn)，挖掘資(zī)源，發揚傳統，爲人民創造歡愉的夜間休閑生(shēng)活.
