網紅、網紅打卡、網紅經濟，确能紅過半邊天，帶動一(yī)片“嗨”，不可否認，瞬間和短期帶動了人氣和人力，乃至于城市、景區、景點的知(zhī)名度和消費(fèi)力，但是，網紅打卡地往往是一(yī)個“點”，點代表不了面，知(zhī)名度不是影響力，更代表不了形象與品牌，甚至形成不了軟實力。
對于“網紅”，我(wǒ)們再也不能一(yī)“網”情深了。網紅打卡，有點虛拟不真實，有點雷同随大(dà)流，以緻于我(wǒ)們的網紅城市變得低俗起來、浮躁起來，失卻了真實的文化底蘊和城市精神。沒有内涵的事物(wù)注定是不會持久的，“走馬燈”“撞大(dà)運”一(yī)樣的網紅追逐，讓我(wǒ)們究竟記住了哪些有價值的東西？無論重慶，還是西安。“紅”過之後又(yòu)該怎麽辦？
歸根結底，我(wǒ)們旅遊人走得太急了，投資(zī)方、主管方、運營方總想要形象、要品牌、要流量、攤大(dà)餅、重投資(zī)、早見效。而我(wǒ)們的旅遊者一(yī)直以來也是走馬觀花、重旅不重遊，直到近年才剛剛回過味來——鄉村(cūn)旅遊的興起、民宿的熱火(huǒ)、康養旅遊的喧嚣，以及旅遊度假區的實質性評定，應該是觀光向休閑旅遊逐步過渡的标志(zhì)性現象。
其實，這不僅僅是我(wǒ)們旅遊人的錯，整個社會都走得太急了。好歹國家在頂層設計層面及時提出了“高質量發展”、“雙循環”和“供給側”，旅遊行業順應大(dà)勢，也提出了“高質量旅遊”，但不能矯枉過正，正如魏小(xiǎo)安老師所說，旅遊經濟應該是“高質量、多層級”發展，因爲我(wǒ)們的社會本來就處于多層級消費(fèi)需求階段。
現代旅遊不适合“快餐式”消費(fèi)，社會發展越快，越需要慢(màn)生(shēng)活。尤其在休閑旅遊時代，面對慢(màn)旅遊、慢(màn)度假、慢(màn)生(shēng)活，我(wǒ)們需要慢(màn)下(xià)來，悉心規劃，慢(màn)慢(màn)打磨。靠網紅打卡隻能解決眼前問題，解決不了長遠問題，更解決不了根本問題。
上周，首屆北(běi)京網紅打卡地榜單公布，上榜的100個網紅打卡地涵蓋了“吃、住、行、遊、購、娛”各環節的文旅體(tǐ)驗和消費(fèi)場景，極具北(běi)京特色、深受市民和遊客歡迎，展現了首都的城市新面貌、古都新風尚、時尚新地标、消費(fèi)新場景。兩周前，來自四川甘孜理塘縣城的藏族小(xiǎo)夥丁真在短視頻(pín)平台上的意外(wài)走紅，被簽約爲當地旅遊推廣大(dà)使，以帶動這一(yī)偏遠小(xiǎo)城的旅遊業發展，首次直播便有1600w+的觀看人次。
網紅，似乎正在成爲城市旅遊的一(yī)張金牌名片……
一(yī)
城市旅遊正被網紅主導
随着短視頻(pín)興起以來，網紅經濟開(kāi)始與城市旅遊如影随形，最熱門的網紅城市也已經換了一(yī)茬又(yòu)一(yī)茬。過去(qù)兩年，最熱門的網紅城市是重慶和西安。各大(dà)平台上，重慶的形象是洪崖洞、李子壩“穿樓”輕軌、長江索道等景點，作爲十三朝古都的西安，則是以“摔碗酒”“不倒翁小(xiǎo)姐姐”讓古城打上古今融合的印記。
到了今年的五一(yī)和十一(yī)黃金周，長沙成爲了一(yī)批黑馬，超過了西安、重慶、成都這些短視頻(pín)時代的“老牌網紅城市”，根據今年7月發布的《中(zhōng)國潮經濟•2020網紅城市百強榜單》顯示，長沙的“網紅指數”排在第6位，僅次于北(běi)上廣深杭。其人氣火(huǒ)爆程度，從美團發布的《2020十一(yī)長假生(shēng)活消費(fèi)報告》中(zhōng)可見一(yī)斑——平台茶顔悅色奶茶一(yī)杯難求，訂單量就超過11億，超級文和友一(yī)桌難訂，排号4萬、等位2萬。
二
成也網紅，敗也網紅
城市旅遊的興衰，藏在了“網紅标簽”的興衰中(zhōng)，既殘忍又(yòu)真實。如今我(wǒ)們再回望，曾經火(huǒ)爆一(yī)時的摔碗酒、李子壩打卡，都已經沒有了新鮮感，如何保持城市旅遊更長遠的吸引力，考驗着城市管理者，但在這之前，亦需認識到，“網紅城市”的标簽是一(yī)柄雙刃劍，正對着自己的那一(yī)面，雖不會立刻緻命，卻也藏着劇毒。
01網紅标簽使城市“變俗”
如果說過去(qù)“網紅”是特立獨行的代名詞的話(huà)，如今的網紅則常常成爲一(yī)個形容缺乏主見、烏合之衆的貶義詞，去(qù)的人多了，反而俗了。可以看到，在各大(dà)榜單中(zhōng)，網紅城市常常也是各大(dà)節假日遊客最多的城市，聚在一(yī)起打卡各個網紅景點的遊人，與社交平台上千篇一(yī)律的打卡照，使得城市變得浮躁，而這對于那些并非走馬觀花的旅行者來說，更是避之不及。當一(yī)座城市的旅遊人群中(zhōng)，少了這一(yī)批個性化的力量，後續的發展将會困難重重。
02過度商(shāng)業化下(xià)的低品質
如今的流量變現已經成爲自然而然，一(yī)旦走紅，勢必會在短時間内帶來大(dà)批遊客，但忙于收割的商(shāng)業化行徑，隻會讓知(zhī)名旅遊城市的夢想無疾而終。那些浮躁的“網紅産品”“網紅餐飲”，往往缺乏内涵、粗制濫造、簡單複制，完全沒有所謂的“初心”。在點評平台上不少遊客表示，走紅後的洪崖洞開(kāi)始刻意迎合“油屋”形象，反而遭到過度商(shāng)業化的反噬，價格虛高但口味不佳的食物(wù)，批發的旅遊紀念品，讓洪崖洞變成了一(yī)個“隻可遠觀”的網紅目的地。
03城市想象力的透支
在城市旅遊“變俗”的同時，屬于這座城市的想象力也被一(yī)個個固定的網紅标簽所透支，城市是怎麽火(huǒ)起來的，它的形象便是怎麽樣的，洪崖洞、茶顔悅色、摔碗酒……那些廣泛傳播的網紅視頻(pín)，因其傳播的廣度與下(xià)沉深度，在積極一(yī)面之外(wài)，則導向了一(yī)種單一(yī)的、對于特定城市的浪漫化凝視。
而目前大(dà)多數網紅城市，則是将這些刻闆的想象作爲固定的賣點——成都似乎常常無所事事，重慶總是魔幻熱辣，而那些關于一(yī)座城市的真實模樣，在抛開(kāi)網紅外(wài)衣之後的生(shēng)活氣質，卻被忽視得徹底，那種隻有踏上一(yī)座城市，探尋到的個性化罅口，因爲琳琅滿目的網紅打卡安排，而被堵得嚴嚴實實。那麽，我(wǒ)們旅遊的城市，是否隻是一(yī)個被精心打造的“楚門的世界”呢？
04城市化進程的某種“逆行”
有趣的是，有時候成爲“網紅”的景點，并非城市管理者所能決定，而這些促成網紅城市的網紅景點，卻常常是“逆城市化”的，譬如重慶的十八梯，被旅遊者視作能夠代表渝州曆史風韻與老重慶市民生(shēng)活的觀光勝地，但卻因房屋破損、管制缺乏、秩序混亂等問題已使其成爲了一(yī)個落後的城中(zhōng)村(cūn)，早已納入拆遷改造工(gōng)程中(zhōng)。就連人氣火(huǒ)爆的網紅綜合體(tǐ)“超級文和友”，也被人吐槽“花一(yī)堆錢拆了城中(zhōng)村(cūn)後，又(yòu)花了一(yī)堆錢在原址上建了個新的城中(zhōng)村(cūn)。”
三
從網紅城市到共振城市
根據旅遊熱門城市的變化，我(wǒ)們大(dà)緻可以将遊客的城市旅遊分(fēn)爲三個階段。第一(yī)階段，是景點旅遊城市，諸如麗江、桂林、廈門、三亞、鳳凰等以風景名勝著稱的傳統旅遊名城，這些城市有着鮮明的風景特質，遊客的旅遊，大(dà)緻是将城市作爲落腳點，更多的重點是對那些傳統景區的遊覽。第二階段則是當下(xià)的網紅城市，諸如重慶、成都、西安、武漢、廣州等城市，“城市旅遊”成爲了重點，但仍是停留在粗暴的網紅目的地打卡上。如今，城市旅遊發展的第三階段也近在眼前，人們開(kāi)始更加關注去(qù)尋找城市與自身所産生(shēng)的共振，這是一(yī)種更高維的自我(wǒ)滿足的需求，“網紅标簽”，可以是與遊客自身共鳴的因素，也可以不是。
如果說網紅城市旅遊下(xià)的體(tǐ)驗經濟，是帶着遊客按圖索骥去(qù)探尋已經預設好的城市内容，“共振城市”的旅遊，則更爲随心，遊客從戳到自己的一(yī)個小(xiǎo)點出發，探索城市的飲食、文化、生(shēng)活習慣、城市面貌。仍是以理塘爲例，人們在短視頻(pín)上看到理塘小(xiǎo)夥子丁真的視頻(pín)，進而去(qù)了解這座小(xiǎo)城，以及小(xiǎo)城背後的文化與名人，越挖越深，而到真的到達的那一(yī)天，這座城市便已不是陌生(shēng)的，而是像一(yī)位“筆友”，早已神交許久，如今終得一(yī)見。
四
城市旅遊的3種新活法
網紅城市方興未艾，“共振城市”的浪潮也已逼近，我(wǒ)們的城市旅遊對于文化的正向塑造，決定了城市的發展，正如奈斯比特在《2000年大(dà)趨勢》一(yī)書(shū)中(zhōng)這樣預言：“在新世紀，文化的經濟意義将遠遠超過人們的預料，其對地方整體(tǐ)經濟具有乘數效益，将使城市發展大(dà)受裨益。”空間秘探提供以下(xià)三條城市旅遊的新活法，僅供參考借鑒。
01從符号消費(fèi)到多維視角
在過去(qù)，無論是傳統城市旅遊還是網紅城市旅遊，遊客的注意力，往往來自于那些被精心設計出圈的“旅遊符号”，譬如坐在複古火(huǒ)鍋店(diàn)，會覺得這是地道的重慶味道，在長沙的超級文和友吃飯，仿佛就是回到老長沙的生(shēng)活。當多種符号被拼接在一(yī)起，加之遊客的刻闆想象，便将城市變成了一(yī)件可消費(fèi)的符号商(shāng)品，那些内部差異被忽視且被迅速同質化，成都随處可見的蓋碗茶與西安到處都有的摔碗酒，最終被那些“到此一(yī)遊”的遊客一(yī)一(yī)消費(fèi)。
這一(yī)狹隘的符号視角，替代了原本應該更具靈韻的城市特質，當遊客不再以審視與探奇的目光來看待城市，盲目追求打卡而忽視了自身個體(tǐ)觀感的時候，城市便需要開(kāi)始自我(wǒ)反省了——“網紅标簽”僅可作爲描繪城市某一(yī)面的方式，而那些更真實的城市肌理，則需要在城市旅遊過程中(zhōng)以更多維的視角來探尋。
02從景觀打造到城市生(shēng)态再塑
城市旅遊的意義，并非是簡單的自然或人文景觀的打造，而是對于整個城市生(shēng)态的再塑。如果隻是在城市中(zhōng)強行打造網紅景點，那麽這些網紅景點并不能帶來長期的效益，唯有借助走入公衆視野的契機，對城市整體(tǐ)生(shēng)态進行再塑，才能更遊刃有餘地步入城市旅遊的下(xià)個階段。
貴州凱裏與廣東順德，常常因同爲三四線，又(yòu)不時因影視刷一(yī)波存在感而被拿來比較，但兩者作爲旅遊城市的發展路徑，卻也截然不同，凱裏雖然出現在諸多文藝片中(zhōng)，卻依然總是遠居于人們日常生(shēng)活的邊緣，遊離(lí)又(yòu)夢幻神秘的形象，這與凱裏自身當地人隔閡、交通不便，休閑娛樂文化相對匮乏不無關系；相比起來，因《尋味順德》等紀錄片走紅的順德，更具煙火(huǒ)氣與人情味，更便捷的交通，使得順德“走出去(qù)”變得更爲容易。兩者确實都有景觀打造上的努力，但在城市生(shēng)态再塑上，卻依然是一(yī)項“系統工(gōng)程”。
03從碎片化到系統化的文化輸出
當下(xià)對于許多遊客來說，網紅打卡無疑是碎片化的文化吸收，在短暫的停留中(zhōng)，他們隻能接受這些被設計出來的“本土文化”，試圖從中(zhōng)獲得個性化的自我(wǒ)認同。但這并不意味着他們不渴望對于一(yī)座城市當代文化的全方位了解，甚至他們會願意爲了這座城市的文化留下(xià)，就如當初一(yī)衆留在巴黎的文人一(yī)般。
因此，城市旅遊要想清楚，到底要系統輸出怎樣的文化，以達成與遊客的心靈共振，不能太同質化、不能太老派、也不能缺乏深度……唯有這樣，才能将人聚集起來，形成更大(dà)的吸引
