建筑文化這一概念較為宏觀，可以從兩個層次、兩個范疇角度理解。其中，兩個層次分別為物質功能和精神功能。物質功能包括的內容很多，如空間形狀、大小、堅固性、經濟性、物理要素、設備要素等，其文化涵義在于如何滿足最基本層次的需求。建筑文化的精神功能是屬于人的高級心理活動需求，或者說是人和社會的關系中的一種建筑內涵。具體地說，就是宗教、倫理和審美。宗教功能在教堂、廟宇、寺院一類建筑中體現(xiàn)出來，這些建筑著重在制造一種氣氛，使你相信它、依附它，然后自得。倫理秩序功能表現(xiàn)在對房子的高度的限制、色彩的等級性、細部飾物的級別限制、以及空間的布局規(guī)范。更深的一個層次是審美。審美是從滿足功能走向建筑的自我表達。

　　兩個范疇分別為歷史范疇和地域范疇，建筑文化因這兩個范疇而有所不同。建筑的存在，大多數都是歷史的，即非現(xiàn)實社會的，經過一次或以上的社會突變的存在物。對于歷史風貌區(qū)的建筑文化，不僅包括“有形文化”的建筑群實體，還包括蘊涵其中的“無形文化”，如生活在這里人們所形成的價值觀念、組織結構、人際關系、風俗習慣等，有明確的時空語言。建筑文化具有地域性，其基本原因如下，一是地域的物質性因素，即就地取材，因地制宜，二是地域的信息性因素。另外，氣候不同也是造成建筑地域差異的原因之一。

　　在隨著時間變幻的天然光下，建筑的形象也隨之改變，而正是在這種不斷的變化之中，光重新塑造著我們的世界。對比天然光，人工光具有更強的可塑性、可控性，并且光色豐富多樣。夜幕下，來自不同角度的光打在建筑上，在視覺上會產生不同與白天的效果，打破自然光產生的光影模式，有更強烈的光影對比，令建筑在白天沒有的特征充分顯現(xiàn)出來。因此，夜景照明對于塑造夜幕下的建筑物及其周圍空間環(huán)境具有很大的靈活性和多樣性，可以提升建筑夜間的形象、標志性強、表現(xiàn)力強。