鄉村(cūn)景觀中(zhōng)的“鄉味”和“景味”

發布日期：2021-08-12 發布人：原創浏覽次數：1929

随着經濟的發展

人們對居住條件的要求也進一(yī)步提高，

農村(cūn)民居也是一(yī)步步在發生(shēng)重大(dà)改變，

土屋變洋樓，小(xiǎo)院變别墅，

發生(shēng)天翻地覆的變化，

中(zhōng)國人心中(zhōng)的故鄉和家之情節情也慢(màn)慢(màn)淡去(qù)，

漸行漸遠，讓很多外(wài)出務工(gōng)和離(lí)家發展的人心裏總有一(yī)個留不下(xià)的城市，

回不去(qù)的故鄉遺憾，

究其因是沒有“鄉味”。

景觀 \ 鄉村(cūn)

何爲“鄉味”？何爲“景味”

就是家鄉的味道，家鄉的風景，世界上獨一(yī)無二的，屬于每個居住在家鄉的人共同記憶，共同情感，共同風景畫面，唯一(yī)識别自我(wǒ)的文化。

如何在鄉村(cūn)景觀設計中(zhōng)保留和發展

“鄉味”和“景味”？

鄉村(cūn)的文化認識和自我(wǒ)認知(zhī)

中(zhōng)國民居和村(cūn)落是經過幾千年的發展和變革，在歲月中(zhōng)慢(màn)慢(màn)形成尊重自然，順應自然，與人的生(shēng)産生(shēng)活方式、民族宗教、民族審美融合爲一(yī)體(tǐ)的居住理念。

本地居民居住在某地長久的歲月生(shēng)活，對本地的自然環境氣候、水紋地勢，潮汐潮落山高水深是深刻認知(zhī)的，并且爲克服不利的自然氣候和地理環境也形成當地獨特的生(shēng)産生(shēng)活和居住方式。這種生(shēng)産生(shēng)活和居住方式上升到精神情感層面就是民族、宗教、民族的自我(wǒ)認知(zhī)和審美,也是文化的符号，就如貴州的山坡杆欄式建築、安徽的馬頭牆、湘西的吊腳樓。

又(yòu)或者天明聞雞鳴深夜聽(tīng)狗吠，走過村(cūn)前小(xiǎo)河上的木橋，河水清清，鵝撥清波，魚遊淺底，或翻越村(cūn)後山，采山果，集野菌。它在人們生(shēng)活中(zhōng)形成習慣，在心中(zhōng)形成一(yī)種情感的記憶，情感的依戀和不舍。

鳳凰古城

侗族鼓樓

避免設計中(zhōng)單純的形而上，

實質上則形而下(xià)

對農村(cūn)居民文化認知(zhī)上受習慣性制約和大(dà)衆化認可爲标準，容易對自我(wǒ)否定，對自我(wǒ)文化元素不自信和排斥，對外(wài)來文化盲目推崇和照搬。最典型特征就是居住屋盲目照搬外(wài)來小(xiǎo)洋樓建設，建築外(wài)觀全是洋樓式，建築内部格局改變不大(dà)，并沒有對使用很生(shēng)活方式進行提升和合理規劃。形成的結果是村(cūn)子所有房子隻是外(wài)觀換了一(yī)遍，并且在整個村(cūn)落中(zhōng)不輪不類，不西不中(zhōng)，與其他地域或城市建築千篇一(yī)律。

文化理解的局限性和利益追求的短暫性。局限于自家院落的一(yī)畝三分(fēn)地，無視周邊環境協調和聯通，實行大(dà)拆大(dà)建，填田挖土，開(kāi)山填塘。無視地理特征，無視環境影響。總之一(yī)個原則是換了新奇現代化材料，重新修建的像城市一(yī)樣就是好的。

這是片面的單純的形而上實質上的形而下(xià)。

保留和發展“鄉味”和“景味”設計方式

老子曰： “人法地，地法天，天法道，道法自然”

也是可以作爲我(wǒ)們對鄉村(cūn)景觀的設計中(zhōng)保留和發展“鄉味”和“景味”一(yī)個指導思想。

我(wǒ)們作爲設計人，得去(qù)“法”，在“法”之前我(wǒ)們得找出鄉村(cūn)自身的“天”、“ 道”、“ 自然”，以及處于之中(zhōng)的“人”。

人，我(wǒ)們不僅是景觀設計人身份，更是當自己居住于村(cūn)落的主體(tǐ)人。人是有情感和記憶的，也是有思想的。隻有真正把自己當做居于村(cūn)落中(zhōng)人才能找到對村(cūn)落情感和記憶，才能尋找到村(cūn)落的鄉味和風景記憶和情感。如你想起自己家鄉時，可能是村(cūn)裏的某一(yī)道菜，村(cūn)裏某一(yī)個角落的風景，某一(yī)事物(wù)，并且這也是村(cūn)裏人的群體(tǐ)記憶和情感。